追寻新篁张家花园ldquo解元第r

（张廷济故居图）

编者按：

余虹先生原文，共计两万四千余字。其中，不仅对张家花园“解元第”的建筑布局、规模进行了详细梳理，而且在介绍多数建筑时，罗列出了大量相关诗文。这些诗文，有的出自张氏族人笔下，有的为张廷济一众友人书写。诗文的引用，凸显了新篁这座江南园林厚重的文化气息。然而，囿于刊登篇幅限制，同时为适应当今读者的阅读兴趣与习惯，多数诗文及史料未能刊出。通过原文中详尽的诗文、文献，可见余虹先生为此文付出了极大心血。他这种严谨而周详的写作态度，令人感到钦佩。

一次茶叙，一位友人声情并茂地讲述了张廷济家族园林式宅院“解元第”的大致脉络。这位友人儿时曾在那里居住，对于自己成长的地方，一直无法忘怀，充满了情感。通过他的述说，笔者对张氏“解元第”的轮廓有了一个基本了解，进而激发了进一步探究家乡这座江南园林的愿望。

为此，笔者请教了张廷济七代孙张志然，走访了镇上多位知情老人，查阅了大量史料。经过不懈努力，终于整理完成此文。新篁张氏集家族数代人心血建造的私家园林，在历史动荡中已不复存在，我们不妨一起通过笔者的文字描述，寻访旧地，神游一番。

秀美溪畔解元第

新篁张氏，在嘉兴文化历史中，曾留下浓墨重彩的一笔。

张氏家族，是明清年间嘉兴新篁镇的名门望族，人才辈出，煊赫一时。张氏始祖，在明嘉靖年间从安徽徽州迁入，定居新篁，从事绸布业。张氏兴旺，起于乾隆十六年（）张廷济之父张镇（国子生）担任“新篁里正”后，终于咸丰十一年（）张廷济之孙张晋燮（文学家、诗人，廪贡生，候选训导）死于太平军战乱，共历百余年。

其家族核心代表人物张廷济，在清中期江南一带赫赫有名，对嘉兴后世文化人影响深远。

（张廷济像）

张廷济（～），是清代著名金石学家、诗人、画家、篆刻家、收藏家、书法家。年，17岁的张廷济即为嘉兴县学官弟子第二名，年中解元。其子张庆荣（～），道光丙午年（）解元。张庆荣博学敦行、天性孝友、慷慨好施，时人将他们父子二人誉为“两世秋元”。

明清科举制度，正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。乡试为省一级考试，考试合格者为举人，第一名为解元。父子解元，在历史上绝无仅有。

在新篁一地，张氏“解元第”被人们惯称为张家花园，是一座具有江南民居特色的建筑群。当年，它矗立于新篁丁溪（古称莘溪）北岸，位于玉带小溪中间的“带扣”处，占地20余亩。

这玉带小溪，曾是新篁镇东南角的一条小溪流，如今已经消亡。当年，小溪南北向，南端位于新篁止庵，与东西向的罗汉塘相连，罗汉塘南岸旧有骑塘寺。玉带小溪往北横穿丁溪，并沿着太平禅院东墙一路而北，在迎龙庵外折往东北方向，至三泖的萧王庙旁为止，约2.8公里长，最宽处近3米，最窄处不足1.5米。整条小溪连接了新篁里二十景中的“止庵丛桂、骑塘残雪、南舍春耕、溪南补竹、丁溪新涨、太平晓钟、迎龙梵磬、停水春泛”等八个景点，沿途风景秀美。

“解元第”坐西朝东，门口就是玉带小溪。赭红色的围墙，映衬屋顶的碧瓦，远远望去，一片红墙黛瓦，间或绿树成荫。这座建筑群的外墙约一丈高，厚一尺有余，全由赭红色石块堆砌而成，墙面光滑平整。大院的外墙，使用熟糯米配熟石灰再加老明矾与河沙作建筑材料，和现在的水泥相比，有韧性且更加牢固。

张家花园院落宽绰疏朗，园与园自成天地。竹林、古树、花木、鱼池、石桥、曲径、楼阁、湖石、亭子皆成小景，如诗如画，让人赏心悦目。其间的房屋，各自独立，彼此之间又有游廊连接，既有很强的私密性，起居又十分方便。各单体建筑，画栏雕墙，分别配以构思巧妙、雕刻精美的梁檐构件和华丽多变的廊前挂落，缀以工艺精湛、刀法细腻的木刻、砖雕等。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享美好的小天地。

张家花园大门上方有匾额“解元第”。该匾额，为清中期最知名的金石学家阮元所题。阮元不仅为朝廷重要官员，更学富五车，精通经学、训诂学、金石学，被酷爱金石学的张廷济尊为恩师。

解元第匾额上还有阮元题跋，跋文云：“至元志所载履仁乡，今里人呼之为新篁里，叔未解元居此。”阮元并附诗一首：“诗人旧事传梅里，名士新居在竹里。解得楚词篁字意，清阴满地绿如天。放梢新竹密围楼，金石奇文自校雠。学得齐桓陈柏寝，也应权拜小诸侯。”

阮元诗中的梅里，位于新篁留驾浜，因有大小两个梅园，亦称梅园里。

张家花园正门与玉带小溪之间，为南北向的寿母街。寿母街沿玉带小溪而砌，街面是长条花岗岩石，溪岸边全由汉白玉石护栏环绕。寿母街南边尽头处，为小新溪桥。

玉带小溪东岸，与张家花园隔河相对的，是明朝嘉靖年间进士、吏部尚书吴鹏之弟吴鹤“进士第”的西墙门。

张氏数代造园林

进入张家花园“解元第”门厅，穿过屋内长25米、宽13米的回字形天井，正面便是两层七开间的“醇雅堂”（新宅）。左右为“诵德堂”与“古槐堂”，亦是两层楼高。

醇雅堂、诵德堂、古槐堂三座建筑，地基比天井高出一层台阶，各自有其建筑风格。建筑内墙，是平砌的青砖，地面为四方地砖。底层外墙，窗台以下的墙面，青砖外贴了赭红色石头。

在回字形天井的四围，有宽一米左右的雨水槽，雨水槽四个面上筑有四座小巧玲珑的石拱桥。使正堂和门厅之间形成了一种过渡的闲逸空间。庭园内植有花木，置有盆栽。这精心构建的徽式方寸天地，给人一种“别有洞天”的奇妙感觉。

“醇雅堂”（新宅）西南侧，相距数十步之处，为旧醇雅堂。新旧两座醇雅堂同时并存，新宅曾为张廷济之父张镇所居，旧醇雅堂则是张镇之兄的居所。

旧醇雅堂之地，原属清初进士王士麟。王士麟，乃张廷济继祖母之曾祖，顺治年间举人。其宅第后来售予张氏，即张廷济所居醇雅堂（旧宅）之宅基。

新醇雅堂北侧的诵德堂，是张氏纪念母亲教诲所建。张廷济著有《诵德堂赞》一文，曰：“祖德克念，母教是敦。世传孝友，用诵清芬。唯孝伊何，学有根原。唯友伊何，只事哲昆。华堂洁养，夕膳晨飱。匾曰诵德，长宜子孙”。

在醇雅堂宅西，为坐北朝南的溪阳诗屋。嘉庆兵部左侍郎赵谦为溪阳诗屋书写了匾额。溪阳诗屋前，有一古井，称为葛仙井。

张家花园内，有条小小的珠溪。它起自玉带小溪，穿过张家花园向西，汇入青龙河。两座石拱小桥横跨珠溪，连接了张家花园的南北。

“听雨轩”在珠溪之西，横跨于珠溪上，为张廷济之弟张季勤所居。张廷济作有《季勤弟听雨轩》一诗：“买得溪西地数弓，白头夫妇住梁鸿。绿蕉窗梦都清稳，绝胜巴山夜雨中。羁人远客惯多情，总怕芭蕉雨打声。老屋新居无几步，莫愁飘泊在彭城”。

穿过旧醇雅堂庭院，西南侧是春晖草堂。春晖草堂为张廷济堂兄张灏所建，其堂额，出自著名的刘墉之手。

春晖草堂之东南，有座南舍别墅。南舍别墅位于珠溪北岸，靠东，临珠溪，坐北朝南。春晖草堂西，为双悟书屋。双悟书屋西，为同隐书屋。

春晖草堂西北，为寒玉楼。此处是张廷济女儿张常熹出嫁前的居所。寒玉楼后，为远峰阁。

旧醇雅堂南为“寿堂”，寿堂之后为鹤来堂。

鹤来堂西向，旧属王士麟居所。相传明代有冶炼之人来到新篁，借用此宅，设坛念经做法事，引得仙鹤来集，因此得名。年，王氏将此处售予张家。

南舍别墅往南，过珠溪上的小石拱桥，原先是张廷济于嘉庆十四年（）七月所购的一处旧圃桑地。

购得圃桑地后，张廷济之父张镇命其建造房屋，旁植花果，作为张镇的娱老之所，并命名为颐园。张廷济于次年春建楼房三间，楼房间回廊联结，中楼坐北朝南，两旁分别坐东朝西与坐西朝东，皆为三层楼房。篁里人称之为跑马堂楼。建筑未完工，张镇即病故，张廷济便将其命曰“考堂”，塑先君像于中楼。

颐园西北角，有多棵从净相寺移植来的槜李树。为便于更好地赏李、品李，张廷济还特意在槜李树林中筑一“小槜李亭”。

小槜李亭的匾额，为吏部主事沈叔埏书写；阮元题跋其上，翰林院御史冯浩又撰“珍果擅名征鲁史，仙根分种托儒家”一联相赠；清书画家冯洽，曾为张氏绘有《仙根分种图》。

小槜李亭旁，有崇正井。

（今日依旧可见的崇正井）

《竹里述略》记载，崇正井旧属陆氏，后归张氏。张廷济建考堂前，井已不存，据传是在明末时填塞。嘉庆丙子年（），张廷济命人挖井，至深一丈及底，得崇祯钱五百。井当为明以前旧迹，因有崇祯钱，遂命名崇正井。

竹三味斋，在小槜李亭西，为竹写真之室。竹三味斋外，三径围绕，翠竹万竿，植有方竹、佛肚竹、罗汉竹、龟甲竹、金竹、紫竹、银丝竹、斑竹、紫蒲头石竹、鹅毛竹、小寒竹及大型黄金间碧玉竹等各式竹子。

秀美溪畔解元第

诵德堂西北，为世美堂。

年，张庆荣中解元。在道光二十八年（）间，建成世美堂，并请刑部侍郎戴熙题写了匾额。

年，张庆荣又于世美堂之后，构屋数处，广延好几亩地，四周围墙，题名“美园”。美园地基旧属蒋氏东园废址。园内有池，池上有洲，洲上还有池。有古树、假山、修竹，四时花卉，池与洲有小桥相连。其中十余株古树，树龄都在好几百年以上。所植花卉有净瓶（梵语谓“君特”）、紫荆、桂花、红梅、蜡梅、林檎、芙蓉、水仙、金针、紫藤、木香、蔷薇、梧桐等。果树栽培有白桃、芭蕉、樱桃、枇杷、槜李、杨梅、葡萄、水梨、柑橘。美园似花园又似果园，四季飘香不断。

后来，张庆荣在美园内又建有竹二分居、分甘小亭、桂馨一山居、翠墨轩、米舫、稻香楼等建筑。

在珠溪旁，张庆荣为妻子朱莹建有三层的“兰心阁”作为书房。朱莹著有《兰心阁诗稿》。兰心阁之西，为正味斋。正味斋之西，为天闲书屋。

美园的东北，是翠墨轩。北边是溜石斋，为张廷济侄子张上林居所。

溜石斋后为桐荫楼。桐荫楼后，为仙壶室。

仙壶室内，曾收藏着名贵的国宝级“一滴壶”及名家时少山所制的名壶“方壶”。

（一滴壶）

张廷济对于紫砂壶情有独钟。一滴壶，系明末宜兴微型紫砂壶名家惠孟臣作品，是国内迄今发现最小的一件，高3.8厘米，口径2.8厘米，腹径4厘米，底径2厘米。现收藏于嘉兴市博物馆。

仙壶室之后，为听莺村舍。

美园之北，就是大名鼎鼎的清仪阁了。

清仪阁，建于清嘉庆八年（）前后。东向，两间，阁四围广植翠竹。这里是张廷济藏品收储之所。

清仪阁内的藏品有：上至商代，下至明清的鼎、彝、尊、罍、戈、剑、泉、范、金石、象齿、瓦甓、砖墼、版干、瓷漆，自碑碣、赋咏、简牍、铭识、篆隶、图画、刻削、髹饰（漆器）、古官私印、名人手稿、草木之品。

清乾嘉以后，朴学兴起。经学大师大都爱好收藏古文物，注重金石训诂，许多人有金石图录类书籍传世，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》和翁方纲《两汉金石记》最为著名。张廷济即为阮元入室弟子。

据《清代七百名人传》记载，张廷济“每一器一碑入手，即能知其真伪，别其源流”，所拓商周秦汉古彝鼎铭文达千种；所储石刻，自石鼓文以下至宋金元亦千种；藏石有唐天宝七载修子产庙碑、颜鲁公残石；其他如汉晋古砖、秦汉古瓦等，“亦不让古收藏家”。

现藏日本京都大学人文科学研究所的《清仪阁所藏古器物文》原拓手稿本，是最能反映张廷济金石思想的集大成者。该著作共10册，以拓本加题跋的形式，集拓古器物件，题跋的时间从年到年，共22年。这些器物，基本为张廷济本人所藏，又多为其本人所拓。他在每幅拓影旁都撰有识文，很多还记录有该器物所得时间、地点、价格，以及形态、大小和色泽等。器物上的文字，作者更是详加考订，加之题跋累累，是研究嘉道时期金石学不可多得的珍贵资料。

（《清仪阁所藏古器物文》一书）

清仪阁后，为八砖精舍。

八砖精舍，主要收藏张廷济搜集到的各类古砖、古瓦。据资料考证，仅记载搜集时间、经过及来历的就有54种。其中最有价值的是汉晋砖八种，故以“八砖”命名精舍。

历史遗存终消散

“解元第”内，另有年廷济之父张镇所造的“太平水龙”一座。这座消防设施，曾救火灾数次，称誉新篁里。

道光初年，张廷济的堂兄张灏，在寿母街东面，跨过玉带小溪另筑了“半野堂”，作家族祠祀之所。

张氏又筑别墅于新篁镇南星桥北，曰南桥草堂。草堂内有听雨轩，堂后多植甘蕉。草堂匾额，系翰林院编修查慎行（金庸先祖，“清初六家”之一）所题。

张氏又另筑水池于“北草堂”。北草堂在南桥草堂之北面，堂前故有黄杨，树龄好几百年；另建有“张村吟屋”。

嘉庆中期，张廷济还在新篁西北角的鲍塔胡家巷，购得“南胡”家埭屋二埭。其前埭有“望隆南国”匾额；后埭有“分书补斋”匾额。至张廷济第五代孙，因家道中落，此处房产又转手售回给胡家后人。

另外，张廷济还曾在苏州购置清初名中医叶天士的住宅，并寓居吴中一段时间。叶天士故居，在苏州阊门外渡僧桥下塘街叶家弄口。这里，便是张廷济苏州的寓所“眉寿堂”。

（张廷济题赠陈介祺《眉寿图》拓本册页（局部））

眉寿堂为一巨宅。宅朝南，三路七进；中路第三进为大厅，西路后部庭园已毁。叶殁后，其后人将房屋售予张廷济。太平天国时，此处曾被用作“纳王”郜永宽的王府。因为曾住过此宅，所以，张廷济将自己的一部著作命名为《眉寿堂集》。

十九世纪五十年代，张庆荣解元之宅，曾被太平天国嘉兴占领军设为官署。太平天国期间，张家“解元第”遭到了严重的破坏。清仪阁、八砖精舍，俱毁于太平天国兵乱。其中所藏图书、金石及其他诸多藏品，在建筑被毁后大量散失，留存于张氏后代的只有少许。目前，在国内各省市地方博物馆及两岸故宫博物院，分别收藏有两千多件，其他基本流落于世界各地。

抗日战争期间，日寇三次火烧新篁。张家“解元第”大部分被烧成了一片瓦砾。清仪阁、八砖精舍故地，仅剩假山一堆、枯井一口、翠竹几丛。

新中国成立初期，美园与颐园间，尚可见珠溪，以及少许花木。后来，张氏故居一部分被收归国有，成为“新篁区政府”驻地。

（张廷济之父张镇捐资所建的太平桥）

年，为了帮助王江泾抗洪，当地政府拆毁了“解元第”东边和南边的围墙，连同张家花园内各条小径铺就的路石，全部作为抗洪物资运送到了王江泾。

之后，美园内的石桥也被拆毁，水池填平。原先环绕池塘边、既可当椅凳又作围栏的长方形花岗岩条石，亦不知去向。从此，美园便成了篁里人口中的“张家白场”，成为一片空地。

“文革”期间，为了将张家白场改造成新篁镇人民广场，地方政府又将“解元第”剩余围墙的大部分拆毁，连同珠溪两岸的长条石，用于人民广场“司令台”的建造。

当存世无几的一棵净瓶花树最后也不知去向时，“美园”遂真正地名存实亡了。

新醇雅堂及颐园内一座凉亭、一处假山、两个水池及部分房屋，因住有张氏后人，才被保留了下来。

如今，“解元第”余下的房屋，都被太平寺收购去，成了太平禅院的一部分。

来源：嘉兴在线图文：余虹

编辑：粥粥、XW

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